知远网整理的中国历史十五讲读后感（精选9篇），希望能帮助到大家，请阅读参考。
中国历史十五讲读后感 篇1
在我眼里历史是陈年往事，是破旧的书皮里记载的某年某月发生了什么事，是那些枯燥得让人看到一半就不想看的事。
寒假里去同学朱轩民家玩，他向我推荐了台湾陈卫平的一套《写给儿童的中国历史》，这套书是彩绘本，共14册。从夏朝到清朝，每一个故事都鲜活、真切、有血有肉，战争、权利、征服，或让我热血沸腾，或让我扼腕叹息。
书中有这样一句话：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”我不太明白这句话的意思，去询问老爸。老爸跟我讲解说这是越国大臣范蠡所说的话，在他帮越王勾践灭掉吴国后，范蠡便离开了越王，做了个生意人。世人夸他：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”而另外一位跟他一样立下汗马功劳的.大臣文种，却自恃功高，不听范蠡相劝，没有选择离开，最后因奸臣进谗，被越王杀了。
伴君如伴虎，飞鸟和狡兔都是猎物，良弓和狗便是捕追猎物的东西。当猎物都死了，弓和狗也就失去了用处，忠臣最后被奸臣陷害，或皇上起了疑心而死。
这也让我想起介子推的事，他随晋文公重耳在外足足流亡了19年，风餐露宿，历尽艰辛，而且有过“割股救君”的壮举，在重耳回国当了皇帝之后，他隐居山林，却因晋文公放火烧山逼他出来的蠢办法而被活活烧死。
伙伴们，让我们一起翻开中国历史的瑰丽画卷，品读书中的人和事，感受前人荡气回肠的脉搏和心跳吧！
中国历史十五讲读后感 篇2
历史悠久，在这片富饶的土地上，我经历了许多风雨，但我的中国名字不愿向困难低头，雨后会有彩虹！这也体现了我们中国儿女不屈不挠的精神！
所以，我在这个学生寒假里读了《中国发展历史》里面还有很多传统经典的'故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给我们你们讲讲吧。尧、舜那个社会时代，洪水信息泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像没有鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来进行治理城市水患问题以后，禹就决心要努力避免自己父亲他们所犯的错误，不能同时再用一个围堵的方法来提高治水了。
于是，他决定用相反的方式来应对洪水 - 他采取了“转移法”。让洪水流入大海越好。他认为，我自己的劝说下，写不行啊！于是，他选择了一些能干的助手，具有淹没他的统治一起。
为了治洪水，他结婚直到第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中一个三次产业经过自己家门，但都没有我们回去。
第一次，他从家门口没有经过，听见自己妻子在痛苦呻吟，儿子一个呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子我们已经会喊爸爸了。第三次，孩子发展已经到了十三岁了，跑过来直接拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得他们离开，他也没法通过跟着学生回家去。
于是，他忙得脸色发黑，脸色消瘦，下巴尖尖的。他手脚上都有老茧，腿上也没有毛发。但他最终成功了。
中国团结的土地上的人，中国的历史和未来也一定曾经辉煌！在那里，我学到了很多东西，比如：只要你不放弃一切为了使事情。
中国历史十五讲读后感 篇3
寒假里妈妈给我买了一本书——《中国历史故事》，我一看就爱不释手了，里面有很多的历史故事，今天我看了《卧薪尝胆》这个故事。
《卧薪尝胆》这个故事讲的春秋时期，长江下游有两个国家一个是吴国，一个是越国，他们为了使自己的国家强大起来，都一直想要征服对方。所以他们经常交手开战。可是会稽一战越国打了败仗，越王勾践万般无奈只好派人向吴王夫差求和，吴王的大臣们纷纷要求杀掉勾践，灭掉吴国，以免日后后悔莫及，现在必须铲除后患。可是得胜的吴王非常骄傲，于是就答应越王勾践夫妇一起来做奴仆。勾践夫妇来到了吴国，穿上了粗布衣，住进石头房，给吴王养马驾车被他们欺负，受尽屈辱。三年后勾践得到赦免回国。回到越国以后，他决心报仇，于是他暗中训练精兵，每天晚上睡觉只铺些柴草(古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，每天他都要尝尝苦胆的味道，为的是不忘过去的耻辱，后来经过了二十年的励精图治、卧薪尝胆，越国终于灭掉吴国。
这个故事让我明白了：失败了不可怕，只要不放弃，努力付出，总有一天会有收获的，勾践失败了，他没有放弃，卧薪尝胆，努力奋斗，最后他终于如愿以偿；同时成功还要励精图治，世上无难事只怕有心人，勾践做到了，所以他笑到了最后。
《查理和大玻璃升降机》是一本极有趣的童话。它讲述了小男孩查理、旺卡先生、还有查理的爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷乘着大玻璃升降机来到太空中，遇见邪恶的克尼德蠕虫，他们与克尼德蠕虫较量，最后就出了360个人的故事。
其中最让我的难忘的是大玻璃升降机将要与太空旅馆对接时，所有人都很惊慌，要求旺卡先生停止这样做。“万一他们捉住了我们怎么办？”“万一他们开枪打我们怎么办？”最后旺卡先生大喊了一声：“万一我的胡子是菠菜怎么办？不要总想‘万一’‘万一’的。如果哥伦布也这么踌躇的话，他就不可能会发现新大陆了！更不可能去航海！”
旺卡先生说的.这句话让我感触很多——我们在做事的时候不应该总是踌躇不定。当我们决定好了，就要不顾一切、不计后果地去完成它。不管结果如何，只要是决定的，那么过程就一定会精彩！
“个性使然”这个词应该说是贬义词，但我非常喜欢这个词语——我们的未来是由我们自己决定的，那么就应该让我们个性使然地去做。
书中我最喜欢的人物是查理。他是一个临危不乱、冷静、坚强的男孩。他在克尼德蠕虫将整个大玻璃升降机包裹起来时，他没有丝毫的慌乱，而是沉思，想起了克尼德蠕虫没有办法进入地球，于是他让旺卡先生操作大玻璃升降机冲进了地球，拯救了他的血亲和360个人。
我想我应该学习查理，做到在危险来临时不慌乱、震静。
中国历史十五讲读后感 篇4
假期，走近历史
我有一套书，《中国历史》 ，是我妈妈给我的暑期精神食粮。一共有14本书，我压力很大，但当我打开它时，我立刻被里面美丽的图案和丰富的故事所吸引。
以图文的形式介绍了中国自古至清末的历史变迁，内容博大精深。这套书里有很多历史故事，都发生在中国。你为什么要看这个？我母亲告诉我，因为这些生动的，美丽的，惊天动地的故事，随着时间的'推移，它们不可避免地会显得陌生和遥远，让人们觉得“不关我的事”因此，作为一名黑发、黄皮肤的中国人，作为一名炎黄子孙，了解祖国历史是我们的责任和义务。
你知道中国人们研究最早可以怎样进行记事的吗？你知道是谁发明了通过文字？你知道我国最早养蚕抽丝纺布的人是谁？你知道世界第一位帝王是怎样发展产生的吗？这套书里我们都有自己介绍。这里有一个千古流传的友谊——管鲍之交；有心怀社会理想，育人不诲的老师——孔子；有各有本领、施展才华的“春秋五霸”，还有企业为了实现富国甘做奴隶、卧薪尝胆的勾践……
这套书不仅把中国历史像一幅美丽的图画展现在我面前，而且让我走进名人的历史，感受他们的人格魅力、人文精神！
中国历史十五讲读后感 篇5
一个人的气质，决定他的格局；一个人的器识，决定他的成就。每一个朝代，每一个人，都在中国的土地上留下了一个个脚印。今天和未来，必将成为鲜活的历史。让我们走进《写给儿童的中国历史》这个中国的博物馆，观看中国历代的成就和变迁！
正如虎头蛇尾，每个开国皇帝都是强人，但朝代全都不断衰弱。比如说，周文王、周武王都是强人，深受老百姓爱戴，他们管理的国家井井有条。可到周朝末期的时候，周幽王却不顾国家，只知道吃喝玩乐，不听劝言。不仅如此，他还演出了一场真人版“狼来了”：烽火戏诸侯。周朝正是因为他而走向灭亡的道路。正如俗语所说“水能载舟，也能覆舟”。深受老百姓爱戴的君王能做到底；相反，不受老百姓喜欢的君王则会受到反抗。不过正是因为如此，国家的开国皇帝一个比一个强大。夏、商、西周、东周、秦、西汉、新、东汉、魏、西晋、东晋、北朝、南朝、隋、唐、五代、北宋、南宋、元、明、清，一个比一个强。但是，每个朝代的.开国皇帝都受老百姓爱戴，每个朝代的灭亡，也是因为失去了老百姓的支持。开国皇帝百分之九十九都是老百姓。比如说朱元璋，他以前还是个穷人呢！那这些百姓，又是具备着什么样的条件，才能当皇帝呢？
当皇帝，要具备两个条件：能文能武、善于用人。如果只能“文”不能“武”的话就打败不了敌人，但如果善于用人，像刘备一样，还是能征服的。光“武”也只能打败敌人，管理不好国家，但如果能用人，国家就能治好。可惜很多皇帝都把自己的好人杀了，怕他们抢夺自己的王位。刘备到后来也还是把“好”人杀了。
中国多少千年的历史，让中华民族不断强大。
中国历史十五讲读后感 篇6
今天我阅读了《中国历史》中的六册，其中一篇“宁可对不起天下人”是我印象深刻。主要讲了汉武帝去世后汉献帝继位，因国家大乱汉献帝无能治理不了国家，自己都没吃没喝的，跟普通老百姓一样。曹操看见后帮助并且保护汉献帝，让他安稳的住在自己的国家里，住在宫殿楼宇里，让他吃好的东西。可曹操却带领兵队去征战四方，占领了大西北，他心怀远大的梦想想要统一国家，不受打仗的战乱影响，让人们都过上安稳的日子。
我觉得曹操是一个勇敢、有追求，能用智慧解决问题的人，他以前也是一个读书人，凭自己的'本事从一名读书人变成一名战士，从战士变成将军，我非常佩服他。他说过别人要对的起他，他可以对不起别人。从这句话中似乎觉得他是个坏人，但实际上在乱世中，这是一种生存方式，实际他是个保家卫国的将军，是一个希望和平，希望没有战争的人。
让我懂得做人要善良，要心胸宽广，不能做坏事，保护好自己的同时也要保护好自己的同胞！
中国历史十五讲读后感 篇7
时间就像坐飞机，“嗖”地一声，几千年就过去了。《写给儿童的中国历史》这本书则把这几千年内发生的大事小事，全都记录了下来。
《写给儿童的中国历史》，顾名思义，就是写给儿童看的历史故事。其中，让我感触最深的是第13册《清。绅士卖鸦片—清。义和团与八国联军》，读到《火烧圆明园》时我咬牙切齿，为英法联军的贪婪感到气愤与羞耻；读到《义和团与八国联军》时，我又垂头丧气，虽然我为义和团的奋不顾身感到高兴，但又为慈禧太后的`愚蠢而感到可悲。这本书中，我最感兴趣的部分是，慈禧太后做了一个史无前例的举动，她竟然在一天之内向八个国家宣战。我本来以为中国人是可以打败洋人的，没想到我们不但没打赢反而还“赔偿”给洋人不少钱币，还签了许多不平等的条约，如《伊犁条约》《南京条约》等，为此中国失去了几大块陆地和几个重要的海关。就是因为这么多对我们不利的条约和赔偿了这么多金钱，使贫穷的中国更加一蹶不振了。读到这里，我真为当时清朝政府的腐败和慈禧太后苟且偷生、侥幸的心理而感到懊恼，要是慈禧太后当时清醒一些，同意光绪皇帝的改革，并且把那些得过且过、上谗言的人处死掉该多好，也就不会有那么多国家来侵略我们中国。也许那样，我们的国家的土地会更宽广，中国不会被外国人像强盗一般贪婪地瓜分着本来不属于他们的土地，更不会有那么多条鲜活的生命像烟尘一样瞬间消失……
哎！中国的历史可真是曲曲折折呀！
中国历史十五讲读后感 篇8
我喜欢杨照先生写历史的风格，他是为数不多的能够把历史风貌，历史思想讲的透彻而不枯燥的人
文章处处充满了辩证的逻辑，以及自然的引申。我觉得这个是探求历史的一个最重要的精神。万事万物都是相互联系的，历史事物其实也一样。用杨照先生的这种描述去理解，往往能够洞察到一个完整的历史剖面，也就能够更加精准的感受到春秋战国时期的那种思想的激荡与交锋。
一直以来，我们对诸子百家都非常的推崇，历史课本上给了明确的定义：诸子百家就是百家争鸣，这是一种极其自由的境界，是读书人向往的天堂。但是传统当中，对于诸子百家的理解是非常平面的，儒家主张什么，道家主张什么，墨家主张什么，仅此而已，但是这真是真实的历史么？
真实的历史显然不会也不应该是这样的。历史课本当中这样的呈现方式，模糊了不同学派开创，发展以及最终陨落的社会背景，也模糊了同一学派在不同历史时期内主张的变化和差异。
作为当时社会阶层的代表，每一种学说的背后都有一种强大的'社会力量，如儒家代表的是死而不僵的传统王官学，墨家代表的是新兴崛起的平民阶层。春秋战国时代，与其说是诸子百家的百花争鸣，不如说是大时代变化背景下，针对人们对未来的茫然，知识精英阶级提出的不同的解决社会矛盾的路径，如此而已。
而透过这些完全迥异的学说，你就可以知道当时社会上有哪些阶层，有哪些利益团体，他们的诉求是怎么样的，他们与国君之间的关系又是如何，他们的发展如何，他们又是如何消亡的。通过这样完整和深刻的阐述，读者也就对两千多年的那个时代，有了完全不一样的理解，对那个时代产生的变化，以及后来的“独尊儒术”也会有了更好的了解。
我始终觉得，对诸子百家深入浅出的阐述和介绍，是这本书最大的特点。这样的方式虽然看似无聊，但是却极其深刻。
中国历史十五讲读后感 篇9
就像门阀制度、经济重心南移一样，商周之际也是我比较感兴趣的一个点。这本书之所以吸引我，除了作者提出了很多新颖的观点外，更在于部分印证了我以前的观点或回答了我的疑问。
我非常认同作者的一个观点（记录不精确），从对后世的影响来看，我们更像是周人的后代。商人秉持的是一种“连续性”的世界观，他们认为天地万物（当然也包括他们逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通过某种方式沟通的。当然，这种沟通的特权属于商人，他们也认为他们的祖先要强过其他部族的祖先，自然会给予自己更强大的庇佑。并且他们通过祭祀和占卜不断（向其他部族）强化这种印象，借以强化自己的统治地位。
我曾经徜徉在河南历史博物院（修缮前，不知道要修到什么时候。），我也发现了这个现象，商代的青铜器不论从造型和纹饰都要比周代青铜器繁复得多（除最后一个图是西周的外，都是商代的）。这一方面说明商的铸造技术要远高于周，同时，商把青铜器的形制、纹饰也作为强化其优越性的礼器，而周只是把他作为一种留存契约（铭文）的器物，因而形式大大简化了。
对比商，周是弱小的，他们甚至没有打算一举灭商。这些通过牧野之战两年前的孟津会盟，以及剪商后对商人的安置可以看出来。周人并没有把商人屠戮殆尽，而是采取了分化、迁徙、融合等方式。
面对强大的商的轰然倒塌，周人并没有沉浸在胜利的喜悦中，他们担心有朝一日这样的命运也会降临到自己头上。周人提出了无差别对待人的“天”的概念。不是周人打败了商人，而是上天厌弃了商人，只是通过周人实现了天的决定。如何考察天的.态度，“天视自我民视，天听自我民听”，周人于是提出“敬天保民”的思想。这种人文主义无疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主义是个巨大的进步！
其后周公主导推进的封建制（册封、确立氏族、武装殖民）、宗法制等制度让新的周人（当然也包括被收编的商人）团结得更紧密，也可以团结更多愿意加入的族群。天下从“松散的共主”制向国家形态迈出坚实的一步，这些制度对中国日后的历史产生了深远的影响，直到五四运动，人们才开始“讨伐”它，这已经是后话了。